Cet article rapporte les notes recueillies qui ont pu inspirer et documenter la toile intitulée "la nouvelle arche de Noé" tableau de 5 m x 3 de l'ensemble monumental peint "Pictorama". (->voir l'article sur cette toile)
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       Avec plus de 500 versions connues, le déluge est le récit mythique le plus partagé de la planète.
Il y eut  aussi le déluge de pierres de Deucalyon et Pyrrha (relaté par Ovide.)
(Tableau a tempéra sur panneau (150 x 60 cm) réalisé en 2003.)
Puis il y eut les représentations de la Genèse qui vont de l'illustration directe de la Bible à des oeuvres désacralisées ou insistant sur le paysage et les catastrophes naturelles au 17 ème et 18 ème siècle..


               Histoire du Déluge.
C'est la fin des temps primitifs et mythiques. C'est le début des temps historiques, à partir d'une famille : la famille de Noé.
Il s'agit d'un récit fondateur avec des éléments symboliques très forts:

- l'arche de Noé avec les animaux , image de la bio-diversité terrestre.
- l'arc en ciel évocateur de bonheur et de prospérité.
- la colombe et son rameau.

                Le déluge est un point de départ, un point d'encrage pour le futur et va amener l'humanité au salut par le christianisme.
La dimension spirituelle du déluge est conditionnée par la réalité historique matérielle du phénomène.

                Cette réalité historique du Déluge soulève des questions et des polémiques : les fossiles prouvent la présence de l'eau un peu partout sur terre, mais était-ce le déluge?
Une embarcation telle que l'arche, pouvait-elle vraiment contenir toutes les espèces? Et comment nourrir tout ce monde?

              Mais tout ces aspects sont la source d'un imaginaire florissant.

- Origène au 3 éme siècle, puis plus tard St Augustin s'opposent aux détracteurs du récit du déluge et ils pensaient que la terre avait bien été inondée et que l'arche avait contenu toutes les espèces. ( Origène avait écrit une interprétation allégorique de la Bible)

- Les pères de l'Eglise, donnent des thèses spirituelles plutôt que scientifiques.. et l'arche est pour eux un symbole du salut et du bois de la Croix; les eaux du déluge sont les eaux du baptême.


- C'est à la Renaissance que des considérations scientifiques se greffent sur les aspects théologiques.

Des traités vont faire l'inventaire des questions sur le déluge et apporter des réponses et décrire avec minutie les formes et les dimensions de l'Arche.
L'Arche devient le prétexte à des calculs et à des descriptions.

On dit à la fin du Moyen Age que l'Arche est un caisson rectangulaire surmonté d'une pyramide, comme un coffre destiné à simplement flotter.
C'est un modèle géométrique de caisson qui inspire des écrits et des oeuvres d'art ; modèle suffisamment grand pour préserver la vie de l'homme et des animaux.

Le livre "De Arca Noé" de Athanase Kircher à Amsterdam en 1675 veut montrer la véracité du récit biblique.
Ce père Jésuite dit que l'Arche était une merveille du monde antique, conçue par Dieu et donc supérieure aux pyramides:

                   L'arche était donc un  parallélépipède en bois de cèdre surmonté d'un toit à 2 pans. Il a une fenêtre pour éclairer l'homme et des fenêtres latérales pour les animaux.
Kircher fait des plans des 3 étages de l'arche qui communiquent entre eux par des escaliers aux extrémités. Il y a une organisation prévue selon la taille des animaux et l'intérieur des stalles est équipé pour l'évacuation des excréments et aussi pour le stockage du fourrage;  il y a un grenier pour les graines et les outils pour semer après le déluge.. 
Kircher indique le nombre d'ouvriers nécessaires pour construire, en plus de Noé et de ses trois enfants, (Sem, Japhet, Cham.)



                   Une question se pose cependant: l'existence d'une arche peut elle certifier, garantir l'existence du déluge et de l'inondation générale.
En effet, au cours de l'histoire il y eut des théories en faveur de l'inondation et d'autres opposées qui ont  remis en cause la réalité de la terre recouverte par les eaux..

Dans un prochain article, il sera question de l'explication rationnelle du déluge et aussi  de sa mise en cause . 

R.Dumoux
www.viapictura.com

          A propos du Blog  Viapictura.
 

       Sans doute  écrirai-je à nouveau des articles ayant rapport à l'histoire de l'art. Leur raison d'être pour moi est de parler aussi de ma création, car toute recherche historique constitue un repère pour mon travail, presque un lien existentiel.

       Ainsi c'est pour des raisons de proximité personnelle que je parle des couleurs au 15 ème siècle et par exemple des grisailles et monochromes de Mantegna.

       Je fais un article sur la peinture arabe, par exemple, non pas pour satisfaire la curiosité scolaire mais parce que ces textes sont en étroite parenté (ou inspiration) avec mon travail, y compris avec les techniques picturales méditatives de ma pratique de la couleur en liaison avec les miniatures persanes.

        Prochainement écrirai-je un (ou plusieurs) article(s) sur le Déluge car ce phénomène est une présence incontestable dans l'ensemble de mon travail et en particulier dans certaines toiles monumentales du Pictorama. Il est donc naturel que je me soit préoccupé et instruit des textes ayant trait à ce sujet, au même titre que je donne de multiples dessins et esquisses.

       Il reste néanmoins que l'on peut utiliser telle partie de mes textes dans le but de recherches...

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    Le blog viapctura peut aussi me permettre d'exprimer des impressions personnelles sur la peinture (rare dans l'art actuel)
Comment la peinture peut être une réincarnation du verbe.
Comment elle peut être "le verbe qui s'est fait chair". Réellement, certains aspects de toiles peintes donnent la sensation de la peau, de ses couches transparentes, sans les peindre de façon réaliste.
C'est ainsi que l'on peut concevoir l'importance magistrale de cette peinture mais aussi son exigence implacable qui la différencie de toute production peinte frelatée, grossière ou débutante.

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Pense-t-on aux miniatures persanes?
Imagine-t-on les paysages chinois ou encore les dessins et fresques de Paestum ou de la Renaissance? ou encore les polyptyques ou retables qu'il faut regarder, apprendre à lire. Leur langage est d'une infinie richesse.

                              "Le peintre passait  tout son temps ainsi à vagabonder parmi les noms de l'histoire de l'art, parmi les listes et les litanies de noms illustre de l'art." :

Cimabue, Duccio,lorenzo lotto,Giorgione,Giotto,Simone Martini, Pietro et Ambrogio Lorenzetti,Paolo Veneziano,Orcagna, Lorenzo Monaco, Masaccio,Fra Angelico, sassetta, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli,Mantegna,cossa,Pierro della Francesca, Cosma turra, Antonello de Messins, Ercole de Roberti Léonard de Vinci, Francesco di Giorgio,  Luca Signorelli, Andrea Della Robbia, Bellini, Carlo Crivelli, Loren zo di Credi, raphael. Titien.  et tous les grands maîtres oubliés dans cette liste.


 Il est bien d' examiner la description de leurs oeuvres inlassablement et mieux, de dessiner a partir de leur composition, de leurs figures ou éléments divers.

                - De Masaccio, il faut regarder "la Vierge, l'Enfant et Sainte Anne" (1425) examiner non seulement les portraits, les drapés mais aussi les fonds de la tenture qui comportent des tracés si fins et sous-jacents que l'on croirait voir le trame et la chaîne du tissus entourant les brocards.

                - On ne se lasse de contempler la célèbre Crucifixion de 1426 où la peinture a tempéra est éblouissante des rouges et ors de la Madeleine, les bras étendus en angle droit, aux pieds du crucifiés.
Autre a tempéra exceptionnelle : l'adoration des Mages où les transparences du trait de pinceau et des hachures  vibrent comme dans l'émail des enluminures persanes. La platitude et la banalité n'y peuvent paraître.
             
                - Il faut aussi observer aussi les scènes de la crucifixion de St Pierre , de la Décollation de St Jean Baptiste ou de St Julien qui tue ses parents. (autant d'autres tableaux a tempéra.)

                - Enfin dans un autre registre, celui du monumental peint à fresque, il faut admirer la "Trinité" de 1427 à Florence (Santa Maria Novella) aux figures étrangement expressives et tourmentées
De même le visiteur va-t-il s'efforcer de lire le cycle narratif de la Chapelle Brancacci (Florence , église du Carmine)

Ces quelques exemples montrent l'ampleur du travail à effectuer avant d'oser discourir .

Oublie-t-on maintenant toutes ces oeuvres de grand style exposant un dessein déterminé?

R.Dumoux
www.viapictura.com
      

La nouvelle Arche de Noé


         Il s'agit d'une toile de 5 m x 3 du pictorama ( ensemble monumental peint composé de 30 tableaux et présenté sur le site www.viapictura.com)

         Cette réalisation se rapporte au moment de l'histoire où le soleil va s'éteindre et où il faudra penser à quitter cette terre pour l'espace intersidéral et arpenter la route des étoiles vers une autre planète convenable pour l'homme.

         La représentation de l'Arche se fait sous l'aspect d'un énorme  vaisseau spatial, dans lequel on reconnait des étagements superposés de hublots très lumineux et au sommet duquel divers instruments de mesures ou d'observation dardent vers le ciel.


Sur le sol où repose l'engin on ne découvre que ruines, désolations ou cadavres? D'ailleurs dans le lointain un volcan s'érige en éruption d'où découleun flots de roches, de flammes, entraînant dans leur chute divers objets ou éléments d'architecture. 
Cependant que, dans un coin du ciel apparaît peut être, l'arc en ciel et la colombe.

Au premier plan,  Noé et de sa compagne sont au départ d'un sentier où défile le cortège de tous les animaux de la création : ils s'approchent de l'Arche et certains escaladent les marches pour y accéder.

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Avec la présentation de cette toile il est possible de faire une installation et un accrochage d'oeuvres diverses et en particulier une exposition de dessins animaliers et de figures composites anthropomorphiques ou zoomorphes, issus de mes collections et créations.

En effet avec les espèces animalières qui , s'embarquent dans la nouvelle arche, il n'est pas impossible que des étrangetés et espèces hybrides et ou mutantes soient ensuite réellement présentes (ou sous forme latente),  dans cette Nouvelle Arche de Noé.

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                                   Enfin, dans plusieurs articles prochains, il sera question du déluge, de son aspect historique comme du problème de ses causes. Ces diverses documentations ont aussi une place déterminante dans le choix et dans le développement de cette grande scène narrative.

R.Dumoux

www.viapictura.com